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按照循序渐进及分年规划，儒童差不多八岁发蒙小学，十五岁读大学，用七到八年学习制艺，二十二岁时便可以参加科举考试了。

当然实际执行中，大多社学书院为了效率，都是边读四书，边背朱子的四书注释。

真都按照上面规划来，如何有十二岁中举的杨廷和以及那些十二岁中举的神童们？陈砚之已在入二馆时便初背了四书，而今入一馆可以对照四书注释再将四书读过一遍。

但方法都是一样，按照《程氏家塾读书分年日程》，将每个儒童庞大的功课量进行拆解，从每年每月要学多少功课，一直精确每日要学什么。

什么叫正规化，系统化地学习科举，这便是了。

……

陈砚之打开书袋，抬起头，见一馆的水牌上标注着每个儒童每日的课业，一事一毕，完成后擦掉再添新内容。

衔接四书的《性理字训》以及四书中的《大学》已背完，现在水牌上写着的是他读《论语》的课业。

每个初入一馆的儒童都要从邱夫子那领取一本《日程空眼簿》，当然这是另行收费。

《日程空眼簿》每页都印有朱丝栏的长折子，每日卯时去斋夫加盖“某月某日讫”的朱印，然后儒童需亲手填写进度，之后夫子用硃笔圈点核验。

陈砚之刚坐下，便翻开《日程空眼簿》，与水牌上对照抄录。

《日程空眼簿》有四块内容，分别是背四书、背注释、学诗赋、习作文。

按照《程氏家塾读书分年日程》，《论语》被拆分为五十日的课程，一日三百字，具体到每日或多或少，都在三百字上下浮动。

譬如《学而》篇一日学毕，《为政》篇两日学毕。

今日《日程空眼簿》上是《为政》篇下以及注释要背诵，当然学习之前，要将昨日所学《为政》篇上向邱夫子背诵。

陈砚之入了一馆后，将昨日所学温了一遍，等候同窗逐一向邱夫子背诵。

背书也有分别，分为背带书（背前几日考过的）、背理书（背之前已复习过的）、背年书（年终总复习）。

陈砚之看其他一馆的同窗背书。

背完昨日的内容后，邱夫子又随手挑书，手指其中任意一句，让儒童背诵上下文。

这背诵不是背段落，而是大篇大篇的篇幅，而且不许有任何停顿及旁人提醒。

二馆三馆背书几时有这般容易，严格程度厉害了不止十倍。

不过陈砚之看几个儒童在邱夫子面前，都是如流水般将背诵内容倾泻而出，舒畅至极。

对一馆而言，令二三馆儒童们最头疼的背诵问题，反而是最简单的。

这让陈砚之不由明白，为何二馆，三馆的儒童在一馆很难继续，因为这难度简直天差地别。

这几名儒童背得流畅，一直到邱夫子喊停为止方算是罢了。连坐在陈砚之前案的陆文名，他入一馆时间不长，但论背诵也是片刻不停，没有半点生涩之处。

“陈砚之！”

陈砚之捧书上前。

邱夫子拿起戒尺，接过陈砚之手中的书。

陈砚之将昨日所学的《为政》背出，邱夫子一面听着陈砚之所诵，一面微微点头，手指仿佛打着节拍般，仿佛闭目听着音乐会演奏般。

等陈砚之将昨日一字不错背出后，邱夫子道：“所谓平天下在治其国者……”

陈砚之知道邱夫子是抽考之前自己所背的《大学》，这就是背带书。

陈砚之当即脱口背出‘所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上’

“学而时习之，朱子注……”邱夫子睁眼打断陈砚之的背诵。

“学之为言效也。人性皆善，而觉有先后……”陈砚之知邱夫子是考自己论语上的朱子注释。

见陈砚之背至自己满意，邱夫子方点头，提笔在陈砚之手上的《日程空眼簿》进行勾销，表示功课已过了。

……

背诵过后，这才进入正课。

今是《为政》篇下，以朱子注释。

在邱先生与自己开讲前，陈砚之要将今日所讲看读百遍，过后再倍读百遍。